Escuela libre de Filosofía. Diccionario de los mundos. Conferencia del lunes 18 de enero de 2010: “Hecho” e “Historia” (segunda parte).
En esta conferencia voy a seguir perfilando las tres ideas básicas que compartí en la anterior:
1.- La historia es una narración, un fenómeno poético con un fabuloso poder para movilizar las mentes y los corazones de los hombres. Lo ocurrido en el pasado es tan inefable -tan gigantesco, tan prodigioso- como lo que ocurre, y lo que ocurrirá, en ese río sin materia que llamamos “tiempo” y cuya existencia fuera de mi mente es tan impensable como mi propio pensamiento… y como mi propia mente.
2.- Cabe la irrupción, en el futuro, de modelos de pasado que nos sean absolutamente inimaginables en este presente histórico desde el que escribo ahora. Serán, además, modelos de pasado que engarcen con impecable lógica hechos incuestionables (o al menos incuestionados). Pero siempre tendrán una textura poética: siempre serán hechizos formas hechizadas y hechizantes de parcelar el infinito. Y será siempre así, creo yo, aunque esos modelos se construyan desde la máxima honestidad (esto es: sin mentir deliberadamente y sin ahorrar esfuerzos intelectuales).
3.- En nuestra conciencia –al menos en este nivel en el que ahora nos comunicamos- es perceptible una brisa: nuestra historia personal (individual). En la pasada conferencia afirmé que esa historia tiene también una componente poética: es algo incorporado a frases que se entrelazan. Y sugerí la posibilidad de re-poetizar esa historia personal buscando nuevas –aunque siempre honestas- redes fácticas.
Para perfilar estas ideas voy a apoyarme en el baile de cuatro bailarinas lógicas: “Aufhebung”, “Belleza”, “Cosa” y “Cosmos”. Recomiendo leer la presentación que hice de cada una de ellas. Basta con deslizarse por esta página hasta encontrarlas.
Terminaré mi conferencia con una pregunta-rugido. ¿Qué ocurre? ¿Qué está pasando en el fondo de todo lo que pasa? ¿Qué demonios está haciendo Dios -o no Dios- en este instante; y en todos?
Responder a esta pregunta-rugido sería, siempre, entregarse a Vak: la palabra: la Diosa que nos posee según el Rig Veda. La Historia, como ciencia, no dejará de ser nunca una sucesión de teorías configuradoras de hechos.
Recordemos esta cita de Goethe:
“Todo hecho es ya teoría”.
Creo que podemos crear nuevas teorías (nuevas poesías –nuevas ideas) que, desde el rigor y la honestidad, aumenten la capacidad de ilusionar y de nutrir que tiene nuestra historia (nuestra fantasía); tanto personal como colectiva.
La clave está en las palabras: las bailarinas lógicas: las sacerdotisas de Vak… Si es que queremos seguir soñando. Si es que queremos seguir en ese autohechizo del que habló Novalis.
Es suyo el retrato que hay sobre este texto. Creo que estamos ante un poeta/filósofo -un “hecho” de nuestra historia- que merece mucha más atención.
David López
Sotosalbos, enero de 2010.

January 19th, 2010 at 9:43 am
Ante la pregunta: “¿Qué está pasando?”, ¿Qué pasa? donde no parece haber respuestas que nos alivien de ese deseo de Dios, quizás se podría adoptar una actitud por el momento recordando las palabras de San Francisco de Asís:
“Oh, Dios mío, Creador de la humanidad, no aspiro a comprenderte a Ti ni a Tu creación, ni a comprender el dolor ni el sufrimiento. Sólo aspiro a aliviar el dolor y el sufrimiento de los demás, y confío en que, al hacerlo, pueda comprender con más claridad Tu naturaleza”.
July 19th, 2010 at 11:34 am
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